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경기도내에 위치한 국공사립 문화예술기관, 박물관, 미술관, 공연장 등 도내의
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지지씨 기관 회원은 지지씨 콘텐츠를 직접 올려 도민들과 더욱 가까이 소통할 수 있습니다.
기관에서 발행하는 소식지, 사업별 보도자료, 발간도서 등 온라인 게재가 가능하다면 그 어떠한 콘텐츠도 가능합니다.
지지씨를 통해 더 많은 도민에게 기관의 사업과 콘텐츠를 홍보하고, 문화예술 네트워크를 구축하세요.
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지지씨플랫폼 운영 가이드
지지씨는 회원 여러분의 게시물이 모두의 삶을 더욱 아름답게 해 줄 거라 믿습니다. 경기문화재단은 여러분이 작성한 게시물을 소중히 다룰 것입니다.
제1조(목적)
본 가이드는 재단법인 경기문화재단의 ‘온라인 아카이브 플랫폼 지지씨(www.ggc.ggcf.kr. 이하 ‘지지씨’)’의 기관회원(이하 ‘회원’)의 정의 및 권리와 의무를 규정하고, 회원의 생산자료에 관한 기록 저장과 활용에 관한 내용을 규정함을 목적으로 합니다.
제2조(정의)
본 가이드에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같습니다.
① ‘지지씨’는 경기도 소재 문화예술기관의 생산자료 등록과 확산을 위해 경기문화재단이 운영하는 온라인 아카이브 플랫폼입니다.
② ‘회원’이란 소정의 가입 승인 절차를 거쳐 지지씨 글쓰기 계정(ID)을 부여받고, 지지씨에 자료 등록 권한을 부여받은 경기도 소재 문화예술기관 및 유관기관을 의미합니다.
‘생산자료(=콘텐츠)’란 ‘회원’이 지지씨 플랫폼 상에 게재한 부호, 문자, 음성, 음향, 그림, 사진, 동영상, 링크 등으로 구성된 각종 콘텐츠 자체 또는 파일을 말합니다.
제3조(가이드의 게시와 개정)
① 경기문화재단은 본 가이드의 내용을 ‘회원’이 쉽게 알 수 있도록 지지씨 플랫폼의 기관회원 등록 안내 페이지에 게시하여, 자유롭게 내려받아 내용을 확인할 수 있도록 합니다.
② 본 가이드는 경기문화재단의 온라인 플랫폼 운영 정책 및 저작권 등 관련 법규에 따라 개정될 수 있으며, 가이드를 개정, 적용하고자 할 때는 30일 이전에 약관 개정 내용, 사유 등을 '회원'에 전자우편으로 발송, 공지합니다. 단, 법령의 개정 등으로 긴급하게 가이드를 변경할 경우, 효력 발생일 직전에 동일한 방법으로 알려 드립니다.
1. 본 가이드의 개정과 관련하여 이의가 있는 ‘회원’은 탈퇴할 수 있습니다.
2. 경기문화재단의 고지가 있고 난 뒤 효력 발생일까지 어떠한 이의도 제기하지 않았을 경우, 개정된 가이드를 승인한 것으로 간주합니다.
제4조(회원자격 및 가입)
① ‘지지씨’의 ‘회원’은 경기도 소재 문화예술기관과 유관기관으로 합니다. ‘회원’은 글쓰기 계정을 부여받은 후 지지씨에 생산자료를 등록하거나, 게시를 요청할 수 있습니다.
② ‘지지씨’의 가입 신청은 지지씨 누리집에서 가능합니다. 회원가입을 원하는 기관은 계정 신청서를 작성, 가입 신청을 할 수 있습니다.
1. 회원가입을 원하는 기관은 지지씨에서 내려받기 한 ‘온라인 콘텐츠 플랫폼 지지씨 계정 신청서’를 지지씨 공식 전자메일(ggc@ggcf.kr)로 제출, 승인 요청을 합니다.
2. 한 기관에 발급되는 계정은 부서별/사업별로 복수 발급이 가능합니다. 단, 사용자 편의 등을위해 기관 계정 관리자 1인이 복수 계정의 발급을 신청한 경우, 승인 불가합니다.
3. ‘회원’ 계정은 신청인이 속한 기관명/부서명/사업명 등의 한글로 부여됩니다.
4. ‘회원’은 계정 발급 후 최초 로그인 시 비밀번호를 변경합니다.
5. 계정의 비밀번호는 가입 승인된 계정과 일치되는 ‘회원’임을 확인하고, 비밀 보호 등을 위해 ‘회원’이 정한 문자 또는 숫자의 조합을 의미합니다.
③ ‘지지씨’ 가입 신청 방법은 내부 방침에 따라 변경될 수 있으며, 가입 신청에 관한 구체적인 내용은 지지씨 누리집에서 확인할 수 있습니다.
④ 경기문화재단은 다음 각호에 해당하는 신청에 대하여 승인 불허 혹은 사후에 계정을 해지할 수 있습니다.
1. 과거 회원자격 상실 회원. 단, 경기문화재단과 회원 재가입 사전 협의, 승인받은 경우는 예외로 함
2. 정보의 허위 기재, 저작권 등 관련 법률을 위반한 저작물 게시 등 제반 규정을 위반한 경우
⑤ ‘회원’은 회원자격 및 지지씨에서 제공하는 혜택 등을 타인에게 양도하거나 대여할 수 없습니다.
⑥ ‘지지씨’는 계정과 생산자료의 효율적인 관리를 위해 〔별표〕에 따라 ‘회원’을 구분합니다. 회원 구분에 따른 이용상의 차이는 없습니다.
제5조(회원 정보의 변경)
① ‘회원’은 언제든지 가입정보의 수정을 요청할 수 있습니다. 기관명, 부서명 등의 변경에 따른 계정 변경도 가능합니다. 단, 계정 변경시에는 계정(신청/변경)신청서를 다시 작성, 제출해야 합니다.
② ‘회원’은 계정 신청 시 기재한 사항이 변경되었을 경우 전자우편 등 기타 방법으로 재단에 대하여 그 변경사항을 알려야 합니다.
③ 제2항의 변경사항을 알리지 않아 발생한 불이익에 대하여 재단은 책임지지 않습니다.
제6조(회원 탈퇴 및 정지‧상실)
① ‘회원’은 지지씨 공식 전자메일, 전화 및 경기문화재단이 정하는 방법으로 탈퇴를 요청할 수 있으며 경기문화재단은 ‘회원’의 요청에 따라 조속히 탈퇴에 필요한 제반 절차를 수행합니다.
② ‘회원’이 탈퇴할 경우, 해당 ‘회원’의 계정 및 가입 시 작성, 제출한 개인정보는 삭제되지만, 탈퇴 이후에도 등록자료는 ‘지지씨’에서 검색, 서비스됩니다.
③ ‘회원’ 탈퇴 후에도 재가입이 가능하며, 탈퇴 전과 동일한 아이디를 부여합니다.
제7조(생산자료의 게시와 활용)
① ‘회원’은 글쓰기페이지(www,ggc.ggcf.kr/ggcplay/login)를 통해 계정의 아이디와 비밀번호를 입력, ‘지지씨’에 접속합니다.
② ‘회원’은 ‘지지씨’ 에디터 프로그램을 활용하여 해당 기관의 문화예술 관련 자료를 게시 및 수정, 삭제할 수 있습니다. 단, 사업의 일몰, 기간의 종료, 추진부서의 변경 등의 사유로 삭제는 불가합니다.
③ ‘회원’은 ‘지지씨’에 게시한 해당기관의 자료를 뉴스레터, SNS 등 온라인 매체로 확산, 활용할 수 있습니다. 단, 타기관의 자료를 사용하는 경우 사전 사용 협의 및 출처를 밝혀야 합니다.
④ ‘회원’의 게시물은 도민 문화향수 확산을 위해 출처를 밝히고 뉴스레터나 SNS 등의 채널에 가공 없이 활용될 수 있습니다.
제8조(회원의 아이디 및 비밀번호의 관리에 대한 의무)
① ‘회원’의 아이디와 비밀번호에 관한 관리책임은 ‘회원’에게 있으며, 이를 제3자에게 제공할 수 없습니다.
② ‘회원’은 아이디 및 비밀번호가 도용되거나 제3자가 사용하고 있음을 인지한 경우, 이를 즉시 경기문화재단에 알리고 재단의 안내를 따라야 합니다.
③ 본조 제2항의 상황에 해당하는 ‘회원’이 경기문화재단에 그 사실을 알리지 않거나, 알린 경우라도 경기문화재단의 안내에 따르지 않아 발생한 불이익에 대하여 경기문화재단은 책임지지 않습니다.
제9조(회원의 개인정보 보호에 대한 의무)
① 경기문화재단은 지지씨 계정 신청시 수집하는 개인정보는 다음과 같습니다.
1. 계정 관리자 이름 2. 사무실 연락처 3. 담당자 전자메일
② ‘회원’의 개인정보는 「개인정보보호법」 및 경기문화재단 개인정보처리방침에 따라 보호됩니다.
③ 경기문화재단 개인정보처리방침은 ‘지지씨’ 누리집 하단에 공개하며, 개정시 그 내용을 ‘회원’의 전자메일로 알립니다.
제10조(사용자 권리 보호)
① ‘회원’의 게시물이 저작권 등에 위배될 경우 경기문화재단은 사전 협의나 통보 없이 바로 삭제조치합니다. 이와 관련한 분쟁은 「저작권법」 및 「공공기록물 관리에 관한 법률」 등을 따릅니다.
② 경기문화재단은 ‘회원’의 게시물이 타인의 권리를 침해하는 내용이거나, 관련 법령을 위배하는 등지지씨의 운영 정책에 부합되지 않는 경우, ‘회원’과 협의 없이 삭제할 수 있습니다.
‘지지씨’의 게시물로 기관의 명예훼손 등 권리침해를 당하셨다면, 경기문화재단 지지씨멤버스의 고객상담(VOC)을 통해 민원을 제기할 수 있습니다. 이는 (사)한국인터넷자율정책기구(KISO)의 정책 규정을 따라 처리될 것입니다.
본 약관은 경기문화재단 대표이사의 승인을 얻은 날부터 시행됩니다.
| 대분류 | 외부기관 | 경기문화재단 |
|---|---|---|
| 중분류 | 뮤지엄(박물관,미술관)/협회/문화예술공공기관/시군청 담당부서 등 | 본부/기관 |
| 아이디 | 사업부서명/사업명 | 사업부서명/사업명 |
| 글쓴이 노출 | 아이디와 동일(한글) | 아이디와 동일(한글) |
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걷고쓰는사람
들꽃 만발한 산사 찾아 ‘수리수리 마하수리’
군포 수리사로 떠난 봄소풍
산수유, 매화, 벚꽃이 화사한 봄의 개막을 알리고 사라진 자리는 이제 연둣빛 신록으로 싱그럽다. 이양하 선생은 수필 <신록예찬>에서 ‘만산에 녹엽이 싹트는 이때’를 ‘자연이 우리에게 풍성하고 아낌없는 혜택을 내리는 시절’이라 했다. 그러나 ‘우리 사람이란 세속에 얽매여, 머리 위에 푸른 하늘이 있는 것을 알지 못하고, 주머니의 돈을 세고, 지위를 생각하고, 명예를 생각하는 데 여념이 없거나, 또는 오욕 칠정에 사로잡혀’ 그 혜택을 충분히 누리지 못한다. 일상에 치여서라고 변명해보지만, 기저의 욕망 때문에 자연과 멀어짐을 부정하진 못하겠다.‘수리수리 마수리!’ 어린 시절에 툭 하면 외우던 주문을 수리산을 오르며 말장난하듯 내뱉었다. 주문의 수리와 산 이름 수리가 동음이의어인 것을 알지만 수리산을 찾은 이유가 수리사로 가기 위함이니 아주 연관이 없다고는 할 수 없겠다. ‘수리수리 마수리’는 본래 ‘수리수리 마하수리 수수리 사바하’라는 불교 진언이 마술사 주문처럼 잘못 퍼진 것이다. <천수경>의 첫 구절 정구업진언(淨口業眞言) 뒤에 따르는 진언으로, 정구업진언은 ‘입으로 지은 업을 깨끗이 씻어내는 말’을 뜻한다. ‘수리수리 마하수리 수수리 사바하’는 따로 해석되지 않고 이를 받쳐주는 주문이다. 한편 수리산과 수리사의 ‘수리(修理)’는 한자 뜻을 그대로 풀이하면 ‘고장이 난 데나 허름한 데를 손보아 고친다’라는 뜻이지만 산봉우리 바위가 독수리 같아서, 혹은 신라 진흥왕 때 창건한 절이 신심을 닦는 성지라 해서 닦을 수(修)에 다스릴 이(理)를 써 수리산이라 했다는 설이 있다. 수리산을 오르는 길, 진언도 외고, 지명도 곱씹어본다. 그간 살아오며 말로 뱉은 업이 얼마나 많을까. 주문으로 다 씻어낼 수 있을지 모르겠다. 걸으며 그간의 찌든 마음을 조금이나마 닦아본다. 군포시 서북쪽, 안양시와 경계에 걸쳐 있는 수리산은 군포의 진산이자 시민들의 안식처다. 전국에서 세 번째로 작은 면적의 군포시에 해발 475m의 수리산은 그 존재 자체로 도시의 든든한 존재다. 2009년 도립공원으로 지정되었고 시가지 밀집 구역에 자리한 녹지섬 역할을 톡톡히 하고 있다. 등산로도 여러 갈래다. 슬기봉, 태을봉, 관모봉 등 한남정맥 능선길을 따라 1시간 30분에서 4시간 30분에 이르는 다양한 코스가 있어 주말이면 등산가들이 많이 몰린다. 수리사는 슬기봉과 가깝지만 등산이 부담스럽다면 수리사만 오가도 충분히 일상의 환기가 된다. 출발점은 수리산 탐방센터로 수리사까지는 걸어서 15분이면 닿는다. 경사진 길이라 살짝 힘들어도 수리산 신록 안에서 마시고 내쉬는 숨은 달다. 계곡 따라 데크길을 오르면 어느덧 석축 위로 일주문이 보인다. 초면의 산사인데도 마음이 편안해지는 까닭은 산사 특유의 포용력 같기도, 신록에 풀어진 마음 같기도 하다. 살짝 아쉬움은 있다. 수리사는 이달 초부터 석축, 담장 공사를 시작했다. 그래서 석재와 흙더미가 여기저기 쌓여 있고 굴삭기가 분주하게 움직이느라 경내가 다소 어수선하다. 공사는 7월 초에 마무리될 예정이다. 지난여름 폭우로 석축이 무너졌는데 첫 붕괴가 아니라서 이번에 제대로 기초를 다져 공사를 진행하기로 했다.사찰은 아담하다. 중심에 대웅전이 있고 좌우로 나한전과 범종각, 요사채, 공양전 그리고 가장 높은 곳에 삼성각이 있다. 고색창연한 건물은 없지만 신라 진흥왕 때 운산거사가 창건했다고 전하는 천년고찰이다. 고려 때는 관오스님에 의해 크게 부흥했고 조선 초까지도 36동에 이르는 전각과 12개의 암자를 거느린 큰 절이었다고 한다. 임진왜란 때 전소되었으나 ‘홍의장군’ 곽재우 장군이 수리사를 중창하고 말년을 보냈다고 전해진다. 이후 명맥을 이어가던 수리사는 6·25전쟁으로 또다시 화마를 입었다. 현재의 전각들은 1990년대 후반에 지어진 것이다. 수리산은 6·25전쟁 때 서부전선의 손꼽히는 격전지였다. 1951년 1월 수리산에서 벌어진 전투는 1·4후퇴 이후 국군과 유엔군이 본격적으로 반격에 나선 전투였다. 우리 군은 중공군에게 대항해 수리산을 모두 장악, 북진의 경로를 확보했고 서울과 인천을 재탈환하는 기반을 만들었다. 성과가 있었지만 치열한 전투에서 산화한 장병들의 유해는 여전히 발굴 중이다. 호국영령들이 잠든 수리산에선 모든 계절, ‘평화의 꽃’이 핀다.수리산에서, 또 수리사에서는 하늘을 올려다보기보다 발치를 유심히 살펴야 한다. 경내로 들어서면 300년 된 고욤나무를 비롯한 고목들과 복사꽃, 조팝나무, 수수꽃다리, 모과꽃 등이 먼저 눈에 들어온다. 단정하게 쌓아 올린 돌탑들과 크고 작은 꽃나무들이 어우러진 사찰은 정성들여 가꾼 정원과 다름없다. 그런데 정원의 진가는 눈에 얼른 보이는 꽃나무가 아니라 고개를 숙여 내려다보는 땅에 있다. 들꽃을 좋아하는 이들이라면 수리사를 오르는 길에 이미 길섶의 수많은 4월의 야생화를 보았을 것이다. 큰괭이밥, 큰개별꽃, 현호색, 산괴불주머니, 제비꽃, 긴병꽃풀, 살갈퀴꽃, 벌깨덩굴, 현호색…. 앙증맞은 꽃잎, 저만의 고운 빛깔로 작고 영롱하게 피어난 야생화들은 자세히 들여다볼수록 예쁘다. 탐화객(探花客)들에게 수리산은 다양한 종의 들꽃이 많기로 익히 이름나 있다. 그래서 봄이면 산 곳곳에서 조심스러운 발걸음으로 꽃을 관찰하고 촬영하는 이들을 자주 볼 수 있다. 수리사도 예외는 아니어서 전각 사이와 앞뜰, 뒤뜰에는 야생화 잔치가 열린다. 꽃 이름을 알려주는 스마트폰 애플리케이션으로 ‘이름 모를 들꽃’의 이름을 일일이 묻고 혹여 다칠까 눈길로만 꽃 얼굴을 더듬는다.돌계단을 올라 삼성각 앞에 서면 첩첩으로 겹친 수리산 기슭과 그 사이로 군포 시내가 내려다보인다. 정상은 아니지만 진산의 고찰 가람 꼭대기에서 바라보는 전망도 퍽 근사하다. 특히 4월은 자연이 보여줄 수 있는 모든 채도의 초록이 큰 산을 점점이 채색하고 있다.삼성각 옆에는 소실되어 일부만 남은 미륵불을 모신 미륵전이 있다. 그런데 전각 밖에 쌓은 석축의 돌 하나가 마치 없어진 미륵불의 머리를 대체하듯 미소 짓는 얼굴 형상을 하고 있어 신기하다. 절은 그 돌의 둘레에 금색 원을 그리고 전각 뒷벽을 유리로 처리해 본래의 미륵불과 석축의 돌이 합쳐진 것처럼 보이도록 했다. 자연의 신비를 곳곳에서 발견한다. 꽃구경하랴, 부처님 얼굴 보랴 오래도록 머물렀던 수리사에서 약수 한 잔을 시원하게 얻어 마시고 하산한다.수리산탐방센터에서 산길을 따라 내려가 3.6km 떨어진 곳에 반월호수가 있다. 반월호수는 수리산과 함께 군포 시민들에게는 소중한 휴식처이자 추억의 장소로 통한다. 군포에서 나고 자란 사람들은 반드시 수리산과 반월호수를 방문했던 경험이 있기 때문이다. 호숫가에는 몇 곳의 카페와 식당이 있고 호수 둘레를 잇는 산책로가 잘 갖춰져 있다. 총 3.4km의 둘레길은 한 시간 정도면 모두 돌아볼 수 있다. 판판한 데크길은 힘든 구간 없이 누구나 쉽게 걸을 수 있고 무엇보다 눈앞에 아파트나 높은 빌딩이 보이지 않아 완전히 자연 안에 묻힌 듯하다. 수리산에서는 ‘숲멍’을, 반월호수에서는 ‘물멍’을 때리다가 군포 나들이의 마지막 여정으로 ‘꽃멍’을 하러 간다. 군포의 시화는 철쭉이다. 국내에 10개도 넘는 지자체들이 고장을 대표하는 꽃으로 철쭉을 내세우기에 특별한 정보는 아니다. 그런데 국내 최대의 인공 철쭉 군락지가 군포에 있다는 사실은 특별하다. 한때 군포의 슬로건이 ‘철쭉도시 군포’였을 만큼 군포는 철쭉에 진심인 도시다. 시는 산본동 1152-14번지 일원에 1999년부터 2012년까지 꾸준하게 철쭉을 심어 ‘철쭉동산’을 조성했다. 2만㎡ 공원에 자산홍, 영산홍, 산철쭉, 백철쭉 등 철쭉의 수는 22만 본에 이른다. 이제 봄철 군포의 랜드마크가 된 철쭉동산은 현재 축제로 흥성인다. 코로나로 인해 4년 만에 재개한 철쭉축제는 본래 28일부터 30일까지 예정되어 있었으나 이른 개화로 지난 21일부터 30일까지로 변경해 진행 중이다. 도심 한가운데 위치한 공원이지만 걸어서 20분이면 수리산 삼림욕장에 닿을 만큼 수리산과 가깝다. 또 수리산역에서 철쭉동산을 거쳐 중앙도서관-임오오거리-수리사로 이어지는 5km의 임도는 ‘풍경소리길’이란 이름의 도보 코스로 정비되어 있다. 이 계절, 걷기 참 좋은 길이다.글·사진=유승혜 여행작가원문 중부일보 바로보기
갤러리퍼플
Art Navigator展
[갤러리퍼플] 갤러리퍼플 6기 입주작가전
남양주에 위치한 갤러리퍼플에서는 4월 12일부터 5월 25일까지 G. P. S(Gallery Purple Studio) 6기 Art Navigator展을 진행한다. 갤러리퍼플 스튜디오 (Gallery Purple Studio)는 2013년부터 (주)벤타코리아의 후원으로 유망한 작가들에게 개인 스튜디오 공간을 마련해주어 작가들의 창작활동을 안정적인 환경에서 할 수 있도록 지원하고 있다. 2년의 입주 기간 동안 작가들에게 창작 공간과 전시 공간의 지원은 물론, 다양한 형태의 프로모션 기회와 갤러리퍼플이 후원자를 모집하여 경기문화재단을 통해 개인 또는 기업이 입주작가에게 직접 매달 정기적인 후원금을 제공하는 “G. P. S Navigator” 프로그램을 진행하고 있다. 갤러리퍼플은 2013년 첫 입주를 시작으로 1기부터 5기를 거쳐 올해 2024년 1월부터 2년간 8명의 작가가 입주하였으며, 이번 G.P.S 6기 입주 작가의 전시를 통해 작품들을 한자리에서 소개하고 작가들이 지속적인 후원을 받을 수 있도록 후원프로그램의 활동을 지향한다. 이번에 입주한 강건, 강주리, 권아람, 박이도, 서상익, 손민석, 원성원, 이동재까지 총 8명의 6기 작가는 회화, 설치, 미디어, 사진 등 국내 및 해외에서 현대 미술의 다양한 장르에서 왕성하게 활동하고 있으며, 앞으로의 활동이 더욱 주목되는 예술가들이다.강 건 작가의 작업은 한동안 갇힌 삶을 살아야 했던, 가족과 그로 인해 같은 시간, 다른 공간에서 갇힌 마음으로 살아야 했던 자전적인 이야기로부터 출발한다. 인체나 동물 형상의 조각들은 타자의 시각으로 재 탄생된 또 다른 정체성과 내가 바라보는 진정한 ‘나’ 사이에서 혼란스러워하는 자화상을 기초하며, 사회 속 자아와 타아의 상관관계를 은유 한다. 강주리 작가는 지구상에서 서로 살아남기 위해 필연적으로 만들어지는 생태 환경의 변화, 생명체의 변이, 진화에 주목하며, 인간과 자연 사이의 복잡한 상호작용을 다양한 관점에서 해석하며, 모든 사물은 결합하는 과정에서 복잡하게 연결된 채 서로 얽혀있고 인간 역시 이 연결망에 얽혀 있는 수많은 행위자 중 하나임을 작업으로 표현한다. 권아람 작가는 주로 언어와 신체 그리고 미디어에 대한 개념적 연계성을 복합 매체(mixed media)를 이용해 압축 적이고 은유적인 방식으로 드러낸다. 이 과정에서 반영되는 개인적 경험과 사념들은 복잡한 관계로 얽혀 있지만, 문학 또는 상징적 이미지의 차용을 통해 작업의 배경에 스며든다. 박이도 작가는 다양한 시리즈 작업을 통하여 보편적 삶과 주변 모습을 실상과 허상의 경계에 서서 조망하고 그 사이에서 작용하는 회화의 기능을 탐구한다. 작가는 기존의 형식을 벗어나 스스로 구성한 가상의 이야기를 바탕으로 풍경을 구성하는 다양한 감각과 자연물의 질감을 다양한 재료를 사용하여 표현한다. 서상익 작가는 현실적 공간 속에 개인적인 이야기를 절묘하게 결합시켜 마치 일상에서 포착한 하나의 순간처럼 자연스럽고 견고한 장면을 연출한다. 그의 작품은 모더니즘적 도시 풍경과 사실적으로 표현된 인물 등 다양한 소재로 구성되어 일상을 스토리텔링으로 작품에 담고 재해석하며 개인사에서 사회의 전반적인 모습까지 자신만의 화풍으로 담아낸다. 손민석 작가는 형식의 인터넷 게시글인 인스타그램 스토리 속에서 소비되는 음식이나 특정 장소에 있어 소유하기 힘든 이미지들을 작업의 소재로 그려낸다. 특정한 대상들을 묘사하면서도 그것이 스쳐지나가는 현상처럼 보이기를 의도하며, 시간이 지나면 사라질 수밖에 없는 어느 특정한 순간의 장면을 담아낸다. 원성원 하얀 공백에서부터 시작한 작업은 수많은 사진 조각들이 유기적으로 연결되고 중첩되어 한 프레임 속에서 이상적인 공간으로 완성된다. 그렇게 만들어진 작품 속 이상적 공간은 마치 세상 어딘가에 있을 법한 풍경이면서, 동시에 어딘가 낯설고 생경한 느낌을 주기도 한다. 이동재 새롭게 선보이는 크리스탈 작업에서는 ‘투명한’ 크리스탈을 사용하여 텍스트를 ‘투명하게’ 보여주면서도 언어를 어떤 의미를 지시하는지 전혀 알 수 없는 ‘불투명’한 것으로 만든다. 텍스트가 물질적인 오브제로 전환되면서 그 의미는 사라지고 반짝이는 빛의 패턴만 남게 되면서, 기억과 상상력, 느낌이라는 개인적인 범위로 확장시킨다. 바로가기 갤러리퍼플 누리집
영은미술관
Sincerity-터 Sincerity-Ground 배삼식展 / BAESAMSIK / 裵三植 / painting
[영은미술관] 배삼식 개인전
배삼식_Sincerity No.289_캔버스에 혼합재료_175×130cm_2024 영은미술관은 영은아티스트 프로젝트의 일환으로 진행되는 영은창작스튜디오 12기 입주작가 배삼식의 『Sincerity-터Ground』展을 오는 3월 23일부터 4월 28일까지 개최한다. 배삼식 작가가 작업에 즐겨 쓰는 사각형은 곧잘 기하학 도형으로서 분석되고 인식되기 마련이다. 그러나 문화적인 측면에서 살펴봤을 때 그것에 의미를 부여하고 철학적 연구로 이어지는 모습을 볼 수 있다. 사각형은 인류 문명의 산물을 구성하는 주요 도형 요소이다. 고대 철학자 피타고라스, 플라톤, 유클리드 등은 사각형에 대해 논했고 중세 기독교에서는 물질세계를 상징했으며 근대에 이르러서는 인간 이성과 질서의 의미로 작용했다. 이처럼 사각형은 인간의 탐구욕을 자극하고 다양한 해석을 가능하도록 했다.배삼식_Sincerity No.112-18_캔버스에 혼합재료_195×130cm_2024배삼식은 경상남도 거창 출신으로 옛 가야 문명의 유적지 근처에서 나고 자랐다. 자연스레 가야 문명의 영향을 받아 토기 양식에 주로 나타나는 사각형의 문양을 작업에 들였다. 이는 곧 자신의 민족성을 드러내는 것이며, 가야인이 추구한 평화와 긍정의 네트워크를 의미한다. 따라서 그의 사각형은 단란한 가정이나 마을에서 오는 편안함과 따뜻함, 평화를 은유한다. 이렇게 배삼식의 사각형은 '터ground'가 된다. 터는 자연과 생명, 인류의 문명, 합일 혹은 충돌 그 어느 것이라도 발생할 수 있는 창조의 힘이 담긴 공간이다. 터 위를 이루는 물질과 비물질은 서사를 형성하고 때에 따라 이는 스스로 증폭하고 새로이 구성되며 견고하게 증축된다. 그에게 사각형이란 무궁무진한 이야기를 담을 수 있는 가능성이며 사각형을 둘러싼 주변의 여백은 또 다른 잠재력을 지닌 무의 공간으로 남아있다.배삼식_Sincerity No.001-17_캔버스에 혼합재료_195×112cm_2024배삼식_Sincerity No.002-17_캔버스에 혼합재료_195×112cm_2024배삼식_Sincerity No.072-18_캔버스에 혼합재료_195×112cm_2024작가는 캔버스를 눕혀 작업한다. 캔버스와 그 위에 그려지는 사각형이 그에게는 터로 받아들여지기 때문이다. 작품은 유물발굴현장에서 볼 법한 집터의 모습을 연상케 한다. 그는 캔버스 위에 재료를 쌓아 올려 일종의 관념적 건축을 시도함과 동시에 유물을 발굴하듯 경건하고 섬세하게 작업을 진행해나간다. 곱게 갈아낸 돌가루와 젤을 세밀히 레이어링하여 깊이감을 더한 사각형은 터 위에 자리 잡은 임의의 서사와 시간의 축적으로 작용한다. 쌓인 층들은 시간의 겹이며 그 아래 캔버스의 표면은 긴 시간이 흐른 뒤 남겨진 유산과 같이 남겨져 있다. 과거를 역사로 기록하는 행위는 지나간 날들을 되새기고 후일을 유익하게 설계하고자 하는 전복후계前覆後戒의 의지가 담겨있다. 작가가 10년 만에 작업을 재개하며 보여주는 다짐과 집념은 이와 일맥상통한다. 잊혀진 역사를 예술적 언어로 풀어냄과 동시에 스스로에게 앞으로의 열정을 기약하는 배삼식 작가의 작품을 온전히 감상하고 그 진정성을 느껴보길 바란다. 배삼식_Sincerity No.282-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.276-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023 배삼식_Sincerity No.277-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023 배삼식_Sincerity No.252-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.279-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.259-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.280-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.284-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.281-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.278-23_캔버스에 혼합재료_33×24cm_2023배삼식_Sincerity No.294_캔버스에 혼합재료_95×122cm_2024 배삼식_Sincerity-터展_영은미술관 제4전시장_2024배삼식_Sincerity-터展_영은미술관 제4전시장_2024세상에는 많은 일들이 미처 밝혀지지 않고 숨겨지는 경우가 수없이 존재한다. 그중에 가장 어렵고 또한 추측이나 상상력이 동원되어야 하는 부분이 역사일 것이다. 오래된 역사 유물 중에는 현재까지 뚜렷이 존재하는 것도 있고, 영원히 땅속으로 묻혀버린 것들도 있다. 땅 위로 솟아있던 문명은 사라지고 터에 붙어 희미한 흔적만 남았지만 역사는 사라지지 않는다. 그 터 아래로 축적된 시간의 의미를 생각한다. 칸마다 쌓아 올린 깊이들에 그 의미를 담아본다. Vol.20240323c | 배삼식展 / BAESAMSIK / 裵三植 / painting바로가기 영은미술관 누리집
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